{"id":57006,"date":"2026-10-02T20:10:30","date_gmt":"2026-10-02T20:10:30","guid":{"rendered":"https:\/\/somosiberoamerica.org\/?p=57006"},"modified":"2026-10-02T20:19:01","modified_gmt":"2026-10-02T20:19:01","slug":"a-segib-e-o-vaticano-defendem-uma-ia-que-proteja-a-dignidade-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/somosiberoamerica.org\/pt-br\/transformacao-digital\/a-segib-e-o-vaticano-defendem-uma-ia-que-proteja-a-dignidade-humana\/","title":{"rendered":"A SEGIB e o Vaticano defendem uma IA que proteja a dignidade humana"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Ibero-Am\u00e9rica pode ter uma voz pr\u00f3pria diante da intelig\u00eancia artificial: uma posi\u00e7\u00e3o coletiva e coerente que coloque o bem comum em primeiro lugar, que cuide das pessoas, proteja-as e as coloque no centro, longe da l\u00f3gica dos grandes blocos. Foi o que defendeu o Secret\u00e1rio-Geral Ibero-Americano, Andr\u00e9s Allamand, em um di\u00e1logo com o cardeal V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, prefeito do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9. O encontro ocorreu em um <a href=\"https:\/\/atpscan.global.hornetsecurity.com\/?d=ZJ4-uD6_FMrVhLaMVXxu-6eKq-FKXH7vnYCPTP3unZ4&amp;f=Txid7Dg9pATZ1Wx-W3U7qNmJsRdpzYoTLxwPU9jC_fUg9pCDPyzQewe0DFIMKKrq&amp;i=&amp;k=sHIJ&amp;m=tkwyhhiE6JkgYKxuV4NfB43EJIKIb21yyh8O0rtHJBmaGLBsukKZn1GnMCkEhPcWL5QajLM7VjmZLqvC8lVWEKK-TqhsyDwvgwCLPgR6SpfSUweRmbUcCIlcYOVfDwqe&amp;n=Lt6L_q6dgTZuqEdMMNohd7d0NMsHVXhN7UyUUkNWTLe3ro45dsUjDBpVmvTf-Oei&amp;r=lmTPSoOLAwzoQrD-r-El7exHXiy0QTlBgP7cWxt1D4iiJjSGHt6yi0XhbKoMHSLz&amp;s=d8dce1568bb7fc92814e1a7efa0d8ea476da6eda2d19baa3ecb9461cc7dd5982&amp;u=https%3A%2F%2Ftv.comillas.edu%2Fmedia%2Ft%2F1_wv9fa329\">evento<\/a> realizado na Universidade de Comillas, intitulado <em>As li\u00e7\u00f5es da Carta Enc\u00edclica Magnifica Humanitas. Uma IA centrada nas pessoas<\/em>, no \u00faltimo dia 30 de outubro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ambos concordaram que a IA deve proteger a dignidade das pessoas. \u201cA Ibero-Am\u00e9rica poderia n\u00e3o ser nem \u00e1guia nem drag\u00e3o e buscar uma posi\u00e7\u00e3o coerente e coletiva, na qual cada pa\u00eds promova o bem comum e o conjunto tenha mais peso\u201d, afirmou Allamand, destacando a necessidade de manter neutralidade e autonomia geopol\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s grandes pot\u00eancias em mat\u00e9ria de IA e de consolidar uma identidade pr\u00f3pria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O cardeal Fern\u00e1ndez abriu o evento fazendo uma revis\u00e3o dos grandes eixos da enc\u00edclica, cujo subt\u00edtulo, <em>Sobre a prote\u00e7\u00e3o da ess\u00eancia humana nos tempos da intelig\u00eancia artificial<\/em>, defende que a pessoa \u00e9 insubstitu\u00edvel e exige que a IA sirva a toda a humanidade, e n\u00e3o ao poder de poucos, com regula\u00e7\u00e3o, controle humano e prioridade para o trabalho e para as pessoas mais vulner\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ele lembrou que o documento alerta para o pouco que se sabe sobre o funcionamento real desses sistemas, que \u201cs\u00e3o mais cultivados do que constru\u00eddos\u201d. \u201cPedir prud\u00eancia, controles e, em algumas ocasi\u00f5es, desacelera\u00e7\u00e3o n\u00e3o significa ser contra o progresso, mas exercer um cuidado respons\u00e1vel para com a fam\u00edlia humana\u201d, afirmou Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diante das correntes p\u00f3s-humanistas, que consideram a humanidade ultrapassada e prop\u00f5em substitu\u00ed-la, a enc\u00edclica responde com fatos hist\u00f3ricos surgidos em momentos de crise, como a cria\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas e da Cruz Vermelha ou a Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos. \u00c9 uma humanidade diversa, que se mostra \u00abmagn\u00edfica\u00bb quando cuida das pessoas e que, segundo a enc\u00edclica, \u00abn\u00e3o deve ser substitu\u00edda nem superada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abO ser humano prospera por meio de seus limites: a compaix\u00e3o, a preocupa\u00e7\u00e3o com a dor do outro. Para eliminar completamente a dor, seria preciso eliminar o amor\u00bb, afirmou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fern\u00e1ndez tamb\u00e9m falou sobre o poder, outra das quest\u00f5es centrais do documento, e alertou para uma \u00abnormaliza\u00e7\u00e3o\u00bb cultural baseada em mentiras constantes, perda da mem\u00f3ria hist\u00f3rica e um \u00abfalso realismo pol\u00edtico\u00bb que apresenta a paz e o di\u00e1logo como utopias e a viol\u00eancia como algo inevit\u00e1vel. \u201cO desenvolvimento tecnol\u00f3gico impar\u00e1vel, que favorece aqueles que t\u00eam muito poder, nos desafia a olhar para os mais pobres, que correm o risco de se transformar em material descart\u00e1vel\u201d, alertou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em um di\u00e1logo posterior entre o Prefeito e o Secret\u00e1rio-Geral Ibero-Americano, Allamand destacou que a enc\u00edclica marca \u00abum antes e um depois\u00bb no debate mundial sobre a IA. \u201cAt\u00e9 a entrada da Igreja nesse debate, havia um duop\u00f3lio: as empresas, de um lado, e os Estados, de outro. A enc\u00edclica protege algo valioso: a dignidade humana\u201d, sustentou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O Secret\u00e1rio-Geral prop\u00f4s tr\u00eas pontos fundamentais: proteger as pessoas, faz\u00ea-lo por meio de direitos e estabelecer responsabilidades. \u201cOs direitos nascem da dignidade humana e o Estado deve reconhec\u00ea-los. Mas isso n\u00e3o basta: o desenvolvimento da IA \u00e9 t\u00e3o enorme que \u00e9 preciso criar direitos espec\u00edficos. Se novas amea\u00e7as forem inventadas, ser\u00e1 preciso inventar formas de enfrent\u00e1-las\u201d, explicou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O cardeal, por sua vez, compartilhou essa abordagem e acrescentou uma nuance: al\u00e9m de garantir direitos, \u00e9 preciso explicar por que as pessoas os t\u00eam. Essa reflex\u00e3o, afirmou, \u00e9 necess\u00e1ria \u201cpara que, daqui a dez anos, as mudan\u00e7as culturais n\u00e3o mudem tudo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allamand tamb\u00e9m destacou outro ponto do texto do Vaticano relacionado \u00e0 paz e \u00e0 guerra, em um momento em que o mundo vive um dos pontos mais cr\u00edticos em termos de conflitos e guerras. Diante daqueles que defendem que a ordem internacional funciona melhor quando cada pa\u00eds coloca seus pr\u00f3prios interesses em primeiro lugar, reivindicou o texto de Le\u00e3o XIV ao falar do valor do multilateralismo e de um mundo no qual os interesses particulares n\u00e3o prevale\u00e7am.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante a sess\u00e3o de perguntas, o cardeal lembrou que a enc\u00edclica tamb\u00e9m aborda as novas formas de escravid\u00e3o, como o tr\u00e1fico de pessoas ou as depend\u00eancias, ligadas ao poder. Allamand alertou que o ambiente das redes sociais \u201cest\u00e1 gerando uma nova escravid\u00e3o\u201d, na qual n\u00e3o h\u00e1 delibera\u00e7\u00e3o nem reflex\u00e3o, e incentivou o p\u00fablico a ler a enc\u00edclica: \u201cEm oposi\u00e7\u00e3o a um mundo sem tempo, deem a si mesmos essas duas ou tr\u00eas horas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O Secret\u00e1rio-Geral vinculou os princ\u00edpios da enc\u00edclica \u00e0 <a href=\"https:\/\/atpscan.global.hornetsecurity.com\/?d=cIpvjZzur5U2EGvxdfDdBCe8wUHGNOk4QN9_d5YQzIk&amp;f=qGpUGRmvlKGZlNVEtb8XrXW328jSp0_nHIyAmeCorv2ArBHklBpyQeXxreQiPqu0&amp;i=&amp;k=ToYY&amp;m=MFW3R9SXfoYgtMujDsBkODx7f5LjBN4pdYRe4Z4AHkOZ1aqrUyD7FQpp1lRvJh4R41JMTwINnkmExbyO_VdZW0FhWG2iRhvf3CWPwdlavp7yxbBxa_rMX-Jdrkh6WMap&amp;n=BtILhyN2WFfSQ4hEkajJ96Xdlr5kCgkbUMSmXMX9D2mZ-EKDH19ZBA8PcMKvtcnP&amp;r=eWUbCY-mjBf_Vsgd026YJXMKE376OQ1oegOmV_PuzjtJiuRQDIMIBmBIDfL83rCW&amp;s=80c8cc83ccffcbc07c1f6f07e9f66422b263109d6938ae359cbeb010e54d988e&amp;u=https%3A%2F%2Fsegib.org%2Fes%2Fpublicacion%2Fcarta-iberoamericana-de-principios-y-derechos-en-entornos-digitales%2F\">Carta Ibero-Americana de Princ\u00edpios e Direitos nos Entornos Digitais<\/a>, aprovada pelos 22 pa\u00edses na C\u00fapula de Santo Domingo, em 2023. \u201cA Ibero-Am\u00e9rica pode gerar uma posi\u00e7\u00e3o comum alinhada \u00e0 enc\u00edclica, e estamos fazendo isso com a Carta Digital. H\u00e1 quatro anos trabalhamos para que os pa\u00edses incorporem esse esp\u00edrito\u201d, afirmou.<\/p>\n\n\n\r\n<div class=\"recuadro container\">\r\n    <h3 class=\"recuadro-title\">Entrevista<\/h3>\r\n    <h4><b>V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez: \u201cOs valores incorporados aos sistemas de IA n\u00e3o podem ser definidos por poucos\u201d<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Te\u00f3logo argentino e Prefeito do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A primeira enc\u00edclica de Le\u00e3o XIV, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Magnifica Humanitas<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, conecta-se com o cerne de seu tempo ao apontar a que a humanidade est\u00e1 exposta diante de uma tecnologia t\u00e3o radicalmente disruptiva como a intelig\u00eancia artificial.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Formado em Matem\u00e1tica, o Papa oferece uma perspectiva cient\u00edfica que acrescenta profundidade \u00e0 quest\u00e3o crucial de como orientar um avan\u00e7o que permite delegar essa capacidade constitutiva do ser humano que \u00e9 o pensamento. O Prefeito do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 explica, para o Somos Iberoam\u00e9rica, a mensagem: proteger a dignidade de cada pessoa, cuidar especialmente dos mais vulner\u00e1veis e evitar que poucos decidam o futuro de todos.<\/span><\/p>\n<p><b>O fato de Le\u00e3o XIV ter dedicado sua primeira enc\u00edclica \u00e0 pessoa humana no tempo da intelig\u00eancia artificial parece conferir a essa transforma\u00e7\u00e3o um lugar especialmente relevante em seu magist\u00e9rio. O que essa escolha nos diz sobre a magnitude do desafio que a intelig\u00eancia artificial representa hoje para a sociedade e para a pr\u00f3pria Igreja?<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c9 fundamental esta \u00eanfase do subt\u00edtulo: \u201csobre o cuidado da pessoa humana\u201d. Se a intelig\u00eancia artificial \u00e9 abordada, entre outros temas, \u00e9 sob esta perspectiva espec\u00edfica: <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">cuidar da pessoa humana<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Por conseguinte, especialmente aqueles que t\u00eam responsabilidades importantes e se perguntam sobre o uso e a orienta\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia artificial s\u00e3o chamados a se apaixonar, a se obcecar por estas preocupa\u00e7\u00f5es: como a intelig\u00eancia artificial poderia ajudar as pessoas concretas, olhando especialmente para os mais fr\u00e1geis, a viver de acordo com sua imensa dignidade? Como proteg\u00ea-las diante dos riscos que j\u00e1 podemos prever? E falo de \u201cpaix\u00e3o\u201d porque, se algu\u00e9m n\u00e3o se apaixona pela dignidade das pessoas, as ideias n\u00e3o bastam para motivar uma din\u00e2mica efetiva.<\/span><\/p>\n<p><b>A enc\u00edclica e a Carta Ibero-Americana de Princ\u00edpios e Direitos nos Entornos Digitais compartilham a preocupa\u00e7\u00e3o de colocar as pessoas no centro e evitar que a transforma\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica aprofunde as desigualdades. Como esses marcos e princ\u00edpios podem contribuir para que o desenvolvimento da intelig\u00eancia artificial ajude efetivamente a reduzir as lacunas e a incluir as pessoas e as comunidades?<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Evidentemente, quando se fala de \u201ccuidado\u201d, deve-se entend\u00ea-lo, antes de tudo, como dirigido aos mais fr\u00e1geis, \u00e0queles que n\u00e3o podem ou n\u00e3o sabem se defender diante dos avan\u00e7os descontrolados de diferentes formas de poder. \u00c0s vezes, n\u00e3o se compreende a insist\u00eancia da Igreja nos pobres e nos mais fr\u00e1geis da sociedade, ou isso \u00e9 considerado uma quest\u00e3o pol\u00edtica ou ideol\u00f3gica. Mas \u00e9 a op\u00e7\u00e3o \u00f3bvia de quem afirma acreditar em um Deus que ama infinitamente cada ser humano e, particularmente, de quem afirma acreditar em Cristo, que se fez pobre entre os pobres.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A macroeconomia tem sua l\u00f3gica, os interesses empresariais t\u00eam sua l\u00f3gica, as finan\u00e7as t\u00eam a sua. Mas aqueles que det\u00eam um poder particular nessas \u00e1reas sabem como se defender e, geralmente, acabam em uma boa posi\u00e7\u00e3o diante das diferentes crises. Que sentido teria para a Igreja fazer uma op\u00e7\u00e3o preferencial por eles? Mas acredito que a mesma coisa vale para um pol\u00edtico, chamado a buscar o \u201cbem comum\u201d de uma sociedade. Espera-se dos pol\u00edticos que sejam eficazes na defesa dos mais fr\u00e1geis, e isso exige, concretamente, trabalhar intensamente e sem mais demora nos marcos legais, procedimentos e interven\u00e7\u00f5es para incluir e cuidar dos mais fr\u00e1geis neste novo contexto.<\/span><\/p>\n<p><b>A enc\u00edclica alerta para a concentra\u00e7\u00e3o de dados, infraestruturas e capacidade de decis\u00e3o nas m\u00e3os de poucos atores e questiona que os dados fiquem exclusivamente em m\u00e3os privadas. \u00c9 poss\u00edvel compatibilizar os atuais modelos de neg\u00f3cio das grandes plataformas tecnol\u00f3gicas com uma intelig\u00eancia artificial verdadeiramente centrada na pessoa e orientada para o bem comum? O que teria que mudar para tornar isso poss\u00edvel?<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c9 preciso compreender que estamos falando de um bem social, um bem que deve integrar o bem comum e que, portanto, implica pensar em todos, sem excluir aqueles que pouco contribuem para os resultados econ\u00f4micos dos mais poderosos. Ou seja, j\u00e1 n\u00e3o estamos falando de um produto destinado ao benef\u00edcio de algumas empresas, mas de um bem que, ou beneficia a todos, ou acabar\u00e1 criando uma fonte extremamente perigosa de viol\u00eancia e degrada\u00e7\u00e3o que n\u00e3o beneficiar\u00e1 ningu\u00e9m.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pressup\u00f5e-se, ent\u00e3o, que os valores incorporados aos sistemas de intelig\u00eancia artificial n\u00e3o podem ser definidos por poucos, mas sim por meio de uma articula\u00e7\u00e3o inteligente, orientada pela pol\u00edtica, que d\u00ea espa\u00e7o \u00e0s empresas, \u00e0s organiza\u00e7\u00f5es intermedi\u00e1rias da sociedade, \u00e0s estruturas do Estado etc. A Igreja tamb\u00e9m pode participar, levando em considera\u00e7\u00e3o que sua doutrina social se desenvolve em constante di\u00e1logo com a filosofia e as ci\u00eancias e que possui uma longa experi\u00eancia de presen\u00e7a nos mais variados contextos locais.<\/span><\/p>\n<\/div>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Ibero-Am\u00e9rica pode ter uma voz pr\u00f3pria diante da intelig\u00eancia artificial: uma posi\u00e7\u00e3o coletiva e coerente que coloque o bem&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":445,"featured_media":57004,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1852,318,1874,1876],"tags":[],"firmas":[],"class_list":["post-57006","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1852","category-especial-pt","category-inteligencia-artificial-e-humanidade","category-transformacao-digital"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>A SEGIB e o Vaticano defendem uma IA que proteja a dignidade humana - Somos Iberoam\u00e9rica \/ Somos 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